虚拟的命题（长诗）
　　
　　　　　　（一）
　　
　　当记忆破碎时，人就沦为伏笔
　　山水是意外
　　而沧桑的风骨已将伦理填葬
　　在语言的空隙里
　　我们被美占据，时间升级
　　进入永无止境的形式
　　
　　我们因此幻想暮春，看着它
　　被人烟分割
　　风雨付出想象力的代价
　　季节挽回野花的行为
　　树林收藏朝代，节外生枝
　　
　　我们以荒唐绕开意识
　　走回思路
　　隧道将隐喻的伤口拉长。多事之秋呵
　　我们离开无限的自己
　　历史无家可归，抱身世入土
　　
　　肉体与泥沙的对峙
　　瓦解了风声鹤唳的虚势
　　心被念头软禁
　　当我们随灵感生长时
　　高度成为缺陷，并被年岁铭记
　　
　　　　　　（二）
　　
　　冬眠是企望，在爱情的怯处
　　动物随我们的惯性梦游，天色局促
　　诱迫灵魂退出宗教的角度
　　手越过静的形式
　　它试图扼住孤烟的取向，青春失重
　　我们的面具应声而落
　　
　　施舍是对欲念的允诺
　　银币以阴暗面收买春天
　　天赋借器官而存在
　　身体备受打击，离开我们的双手出走
　　钟反复受困于锈
　　抑或是我们早已幽闭其中
　　
　　玉笛发芽，凭借我们一贯的个性
　　石斧砍倒迎风而长的理由
　　雪水迟疑出瑞相
　　花朵借此开出良好的错觉
　　我们的光天化日改由芬芳认领
　　
　　生命被死亡的队列改编
　　我们费尽心机
　　哭诉，维持血液，将仅有的一点内心放生
　　陨石接受酒的神秘
　　乌鸦飞出宴席，悲剧的距离呵
　　缠绵得比饮更短
　　
　　　　　　（三）
　　
　　风逃进我们的良知
　　我们越发把持不住人称
　　前世后生之间
　　掌心与仇人已相去甚远，花开花落
　　时间反抗最为可能的翅膀
　　
　　而那纸鸢已在雪的初衷里阵亡
　　境界与景色扯平
　　我们因故被人生修改。充满灵感的借口
　　使幻觉耻于荒诞。我们叙旧，心平、气和
　　看自己年老于色衰
　　
　　我们的言行止于天堂
　　以雷同的手段谋取不同的太阳
　　隐私在黄昏受孕，产下黑暗的羊水
　　病症呵，总是埋怨岁月过于曲折
　　阳光就此堕落为情节。呵，一息尚存
　　
　　而余光追随爱情的伤痕
　　雨水一度直立行走，危机四起
　　风哭出水的下游
　　我们搁浅于初恋的内伤
　　
　　　　　　（四）
　　
　　新婚之夜过于冗长
　　月亮深入人心，适应了我们的快感
　　在我们开始拍卖情敌时
　　天越陷越深
　　世外桃源减为遗址
　　
　　太阳在我们的地盘上滑坡
　　彗星返回嫉妒的身份，一夜的密谋
　　让年轮放下石头
　　我们虚怀若谷，哲学地存在
　　
　　而我们的血脉被堵，海几乎成为宽度
　　我们象形于汉字，夜的瘦骨
　　出没于形而上
　　并拖延我们的空渺、虚妄和伤感
　　
　　爱情的矿床与睡眠长成一体
　　在最为月食的时刻
　　我们长叹，见拙于倒影
　　如同水淘汰了水
　　我们早已预谋了我们
　　
　　　　　　（五）
　　
　　钥匙被审美反锁，问题向内破裂
　　谁必须在一扇门外失足
　　超脱也貌似一种深刻
　　我们点金乏术，成全了如此的语言
　　它与妄想的区别，被智商推迟
　　
　　白日之梦已滞销很久
　　思想堆积如山，日子与日子对折
　　深居浅出的我们
　　打算就此让抱病的子孙改朝换代
　　多年的镜子学会打量自己
　　
　　夜或许是空悬的概念
　　眼光的俗套，让世界深陷其中
　　黑暗被黑暗企盼，翅膀与翅膀短兵相接
　　偏执的美色，允许一夜驾驭一天
　　我们随眼泪下落，从符号到符号
　　
　　梦寐的外衣，被晚节剥去
　　大小回忆一概出笼
　　我们虎落平川，坐在夜的粗犷里
　　看见伤疤，它的欲望比月色更为贴切
　　哭吧，悲伤已被赶入夜的盲点
　　
　　　　　　（六）
　　
　　生命一出生就裸露
　　我们以任何一种形式优雅
　　伟大是浅薄的借口
　　否定了性别之外的饥荒
　　
　　世界接受女人的美丽，上帝太少
　　我们无法不置可否，拒绝承认生理
　　温柔在深处被掩饰
　　呻吟有伤风化，我们学会游移于理念
　　
　　这个世道在解决高潮之后继续休蛰
　　距离使爱情趋于温饱
　　感性的石头漂泊。曾几何时
　　我们在宽广的肤色中自沉
　　
　　而死亡，莫过于土地的沉重
　　惟有大地维持我们的秉性
　　我们看见自己长盛不衰，在性与性之间
　　太阳在轮回后没落，它正被人格收容
　　与此同时，地球的有生之年落定
　　
　　　　　　（七）
　　
　　宇宙穿上辗转的衣服
　　让我们暗潜于深远，理性的一秒
　　带领时间奔袭而来
　　月光提着灯笼，誊清我们空荡的身份
　　巨大本身就是不断改变的谜面
　　
　　思想将边缘条件圈定
　　我们颠覆容颜，面对世俗
　　指纹的风格妨碍了精神的萃取
　　失败是其凸裸的阴影
　　当物种被虚拟围猎之前
　　
　　期冀的刃，刺进旧世界的冬闲
　　历史流出了血，但这不涉及萧杀的掌声
　　我们周转于祖辈的钟表之上
　　透过镜子看见时间的行为，精致地活着
　　命运一无所知，唯独手相被遗传
　　
　　生命预支风情，年纪远离血统
　　邯郸学步的黄昏
　　宣泄出我们、市井和人心
　　我们用欲望吐纳生命，以死为丹田
　　
　　　　　　（八）
　　
　　到处都是相约的木头，世道不变
　　秋天被独白贱卖
　　花事取消和平的残局
　　而挽歌已低头，小女孩如数
　　划断火柴，让冬雪将高潮压至眉前
　　
　　气候轻得根本没有把柄
　　亲爱的爱情
　　动词已将语汇守得心烦意乱
　　我们在一滴小日子里过冬，空穴来风
　　长眠的种子守口如瓶
　　似曾相识的女人怀抱男人的前生
　　
　　空气与现实离异，掌心挤出牙膏般的虚妄
　　鸟兽依次仿古，模拟朝生暮死的面孔
　　情节接替我们发育，它的青春期被异性接受
　　野史毕竟恢复得比日子迟缓
　　我们在道德的两端超重，文字涣散
　　
　　我们试图接近信仰，谋求动机中的静物
　　却验证了无数次的片刻和死亡
　　辗转很久的传说，窃据夙愿
　　我们以朝觐诱惑自己，在八荒的尽头横陈玉体
　　错误的飞鸟回到伪命题
　　
　　　　　　（九）
　　
　　精神收割粮食，泥土将暗示置于身下
　　火留不住飞灰的份量，冷酷反证体温
　　昙花的替代品，盛开在我们的尘嚣之上
　　无可置疑，最美的并未被美亵渎
　　
　　我们以双目交谈，在颜面所及之外
　　社稷如此寂寞，我们一无所能
　　以至于天越来越矮时
　　净界将我们遗弃
　　抽象的泥罐多出时间一粟
　　
　　而岁月太挤，这不即不离的匿迹呵
　　红日将我们逼入植物神经
　　我们种下水的尤物
　　基因无地自容
　　风尘闪过，因反转为果
　　
　　从乡愁到遗训
　　死亡作为佚事也随词汇成熟
　　生活抵抗着体形，我们附庸风雅
　　泪水是取舍的技巧
　　如果说，桃花以运为劫
　　
　　　　　　（十）
　　
　　或许有一天，急景凋年，甲骨文们
　　也奇货可居
　　白领在手中不断贬值
　　当股市顺手恢复风流本性时
　　街上已走满瘦身的术语
　　
　　一切都虚拟得全然不顾纸上的约定
　　信息摘下头颅，思想取代动作
　　石器脱去美丽的坟墓
　　此后我们的浑身解数被弃置不用
　　
　　我们拆散地址，寄寓于面相
　　纯粹的数据，它独立于相对的维度
　　阴影万箭穿心，生死不详
　　使温柔也堕落为失误
　　
　　这之后的贫穷不愿意被提及
　　朝代已自我并购
　　在欲望中继续饥不择食的我们
　　试图在困境中更加完美
　　
　　　　　　（十一）
　　
　　我们是光合作用的幸存者
　　日子返青，阳光简化一切佐证
　　我们仅是一种坚持，外强中干
　　我们席卷而来
　　又在叶脉中悄然溃退
　　
　　噩梦提拔了低能，反思延续了
　　我们非哲理的一生
　　禅意辗转反侧，在痛觉的坐标上
　　伤感失去了我们的原点
　　于绝境的边缘
　　
　　一座城市被拟人的大雪尘封
　　建筑落叶生根
　　夜设法在我们肉体之间入睡
　　我们功败垂成，拥入彼此的心事
　　
　　城市改装血统，好处恰到
　　死胡同因为内心而复活，日子枯萎
　　道路将我们掷进赌盘
　　死亡作为理性，抽象地失踪
　　
　　　　　　（十二）
　　
　　抑郁症被孕期缠身
　　我们以子宫的阵痛御寒
　　使命束手就擒，而绳结已记下整个山河
　　当迷津复活时
　　神话寂灭，在我们孤立无援的深处
　　
　　美术再次向我们示爱，我们被精神分裂
　　于时代的四面八方
　　艳史的身段延展为美的变体
　　雕塑是没有童年的一代
　　只有英名尚未被石碑了断
　　
　　多少次凶手逃走，春天仅以断臂为神
　　另外的一些动词在幕后继续偷情
　　意念出庭，指证岁月的疤痕
　　带血的审视高过洪水
　　将我们逼回画里的原处
　　
　　说啊，浸入曲子的爱人
　　面壁于祖先的方向，你的伤痛再生了我们
　　夜退进鱼鳍，鼓声无隙可乘
　　颜色将我们的鲜血冲淡，在水的尾随中
　　谨慎的鱼抹角拐弯
　　
　　　　　　（十三）
　　
　　循规蹈矩的影子徇私舞弊
　　生命越来越不清晰
　　我们一身玄衣，等待进一步忧伤
　　肢体穿错了悲剧，故事的棱角消失
　　
　　微笑的媚惑来自睡眠
　　石头失事，泥沙相濡以沫
　　我们投胎于阵痛，世俗的位置不变
　　它舒缓了我们的人间
　　
　　思想从方言中汲取真知
　　乡音漂白了碑文
　　夜长、梦短，沉默使我们不再沉默
　　饮景的目光溃灭
　　
　　重新做人的难度从此增大，我们古道热肠
　　隐形的花季何时谢幕
　　以惊动良心的习性
　　接受一半来自我们的完美
　　或者实现全部的背叛
　　
　　　　　　（十四）
　　
　　沧桑的大小不是知觉
　　我们因为肤浅而垂范百世
　　悲哀的梦取道白日
　　在心智里迂回偷渡的逃犯
　　抵挡痴情的来临
　　
　　无语的怀疑论被词根流放
　　走失的颜面已遗忘
　　灯火躲闪不及，危险再一次
　　变成铜镜，掩饰着子虚和乌有
　　我们在预感的井底缘木求鱼
　　欲望从外围突破
　　
　　历史被姓氏兼并，伤口将人性收紧
　　我们在贪婪中隐匿
　　亡命是代价
　　为了做人我们不惜一切
　　
　　欲念游移不定，良心在美色里迟暮
　　热情烫伤了我们的体温
　　冷漠依然溺水于容器
　　从生到死再到生
　　
　　　　　　（十五）
　　
　　馋言染指人生，我们来去自如
　　而金属的证词已将我们的墓碑锁定
　　椅子沦陷，说还是不说
　　或者单靠一个念头坐穿以后的事情
　　
　　天空将布局辞退
　　地平线露出了我们的马脚
　　我们背墙而立，执意成为风景的注解
　　一切败笔均非预谋
　　我们进入结局，精神财富急需传世
　　
　　伤感是否已经太晚
　　盐份坚持了血，人情太浓
　　即兴的眼泪已不成寐
　　它完成一次性进化，我们孤注一掷
　　
　　此后我们体验万物，且幸运于无知
　　主体中箭身亡，我们再入后事
　　黄历已在我们身后收浆
　　稻草人的衰老是必然的过程，花朝月夕
　　意识是其扭转乾坤的逆子
　　
　　　　　　（十六）
　　
　　黄昏涂抹了一夜
　　黎明替补天窗的缺陷
　　偶像乐极生悲，却变不出我们的角色
　　纠缠人生的美人吹气如兰
　　我们垂暮之心何曾隔梦而候，裸呈于黑暗
　　惟有情人与情人在妒火里约会
　　
　　梦比我们奢侈，我们似是而非
　　咒语在我们身上寄生
　　忧伤是同谋，而夜总是在往事中断续
　　一些事件终究防不胜防，没有绝对的等待
　　我们和灵感不谋而合，潜意识缺席
　　梦其实因为人类而彻夜不眠
　　
　　岁月深藏不露，肉体多变
　　我们切合实际嫁祸于人
　　据说迎亲的现场，被我们自己围观
　　我们监守自盗，离自身的立场实在太近
　　
　　明天夭折，在纯粹的沙漠以内
　　骆驼旁若无人，穿针而去
　　我们迈回到恍惚之地
　　以习惯打碎沙漏，口若悬河
　　意志磨着快刀，乘风破浪在皮肉之上
　　软组织收拾血汗的回音
　　
　　　　　　（十七）
　　
　　当谬论走漏了我们的风声时
　　闪电被秋波干涉
　　十指收归一切
　　是非之间，死亡已泛指抒情
　　而遗愿无法摆脱我们
　　
　　形骸之术忍受着灵魂
　　化石分娩出沉船
　　这是一种变性，在野生的国度里
　　谎言将我们的血脉打上死结
　　只有饥饿才继承它的颜色
　　
　　的确，永动机将自我吞没
　　我们被这个简单的问题
　　折磨得肝肠寸断
　　在假设与命题之间
　　括号将我们归纳为概念
　　
　　此时思绪不发一言
　　夜失眠，独自为我们而裸
　　大楼吐出风的苦闷
　　速度失手，痛苦的引颈中
　　城市被提前为砂砾
　　
　　　　　　（十八）
　　
　　我们省略了一生，却又多出自己
　　生命不再是潜伏期，面孔过于具体
　　我们因此迟缓于年龄
　　问饥寒交迫的世事在哪里，生活散场
　　而潜台词正堆积如山
　　
　　人间烟火扑面而来，不可一世
　　看懂了月落时，我们挟带词汇、携手私奔
　　当纯正的皮肤被流言蜚语划破时
　　战火将事物排除
　　一株草赎回了言外之意
　　
　　物质将精神遗忘，我们比心情迅速
　　虚伪的性别在花中分裂
　　爱情早已盛行在绕口令外，我们枉费心机
　　命运放弃结论，并落为我们的标本
　　
　　不得已，哀莫大于心死
　　失去预感的我们，被恶梦接济
　　日子在胎记里出走
　　记忆忍受着异己的体验，譬如说
　　自述、向精神内部退化，或者尚未齐物安命
　　
　　
　　　　诗阳 2008.10.26 于圣荷西

诗阳笔谈摘录：虚拟写作――论信息主义的诗歌创作
“虚拟是信息主义诗歌一生的胎记。”――题记

■时间，错觉和迷宫：我们被迫成为角色，我们不得不投身于文字的错觉之中――有如鱼之与大海，在虚拟中获得迷宫般的自由――有如鸟之与天空。作为错觉和迷宫，时间本身才是最后的幸存，而不是我们。我们不断地写诗，这是一个无法兑现的行为艺术：诗歌的完成是艺术顽疾对幻象的收容。我们的写作，是对错觉和迷宫的接受，与此同时，我们听凭时间支配，劳作不已，并期望某种新思想的水落石出。

■以诗歌为虚拟的平台：我们运用什么样的方略营造世界，在虚拟的生态环境中，诗歌将现实的局限性彻底消解。我们委身于诗歌的人文本体，我们是诗歌的前提和外伤，是不肯安分的精神内容，我们企图通过诗歌超越客观对我们自身的限制，我们以创作的方式完成信息向超意识的过渡。

■进入诗歌：就是进入心智，从不同的感知向度，以读或者写的方式。进入心智也是改变心智，改变体验诗歌的模式。诗歌是一个造势的盛体，以不断拓展的形状，收容蕴藏灵感的以太。

■所谓互动：信息主义创作所提倡的虚拟互动，也是指诗歌是否能被读者以读的方式改写，是否能将自身建构为一个想象和认知的并发进程，是否能在作者和读者之间，完成虚拟的互为。这只是可能。这样的诗歌，需要提供更多的潜在信息，并让这些信息在阅读的过程中演化为意义。如果没有读和写的交互，诗歌的文字，只能是停留于遣词措意的脚本。

■水：我总是看见水，信息主义的水，虚拟的水。我们用水打造自己，确立新的身份。水，冰的酷冷，或者汽的升华，是恒久于诗歌的动力。水，是认知的源泉，是再造的过程，我们品鉴水的原味，我们模仿水的形状，我们剽掠水中的冰川。当冰川融化时，我们放弃了约定俗成的现状，到达新的非理性状态。

■信息主义诗歌的虚拟观念：我们以诗歌为生存的环境，通过诗歌打造主观世界，一个与客观世界平行的诗歌境界。我们在诗歌里来来往往，吃饭穿衣睡觉梦见自己生老病死。在虚拟的意境里我们自我关怀，独立成长。身处诗歌的我们，也看见了非诗的境外，对诗歌的终极意义来说，那里是形同虚设的现实、短暂的生存、以及尚未异化的常态。

■乘“虚”而入：审美疲劳已经使我们僵化。我们脱离时空的压迫，不可避免地进入虚拟，成为不稳定的那一部分，或者说，随兴的，或然的那一部分。

■信息主义的诗人：我看到诗歌，如同看到人性自身的延伸，我们是否以诗歌为思维运作的方式，我们的精神履历与诗歌意识惊人地雷同。我们不禁自问：我们是否杜撰了诗化的个性，是否以感性将诗歌的本义伪装；我们是否再现了诗歌的原形，或者让诗歌成为我们的布局：不近不远不疏不密。

■信息主义的真值：虚拟没有真值，诗歌无法被物化，因为它可能是太多的东西，比如说可能是利器，刺破光明的阴暗面；也可能是容器，培养理性之外的潜能；也可能什么都不是，将人作为外因架空。

■虚拟的诗性：写诗的人需要回到传统以外的空间，这就是诗歌自身。诗歌是可重塑的，诗歌境界的扩大，会带来更多在场的感觉，这种感觉具有非常的意义，它代表了一种回归到曾被背叛过的多重心境。诚然，我们不愿意放弃诗歌所固有的纯精神本质，更不愿意任其被物质世界同化。

■写作的后体悟：这是文字与风暴的一场邂逅，我们看见自己的幻灭，知道人生的雨已经下过。此时的虚拟，打着信息主义的旗帜，在风中与各种信念相遇。因为我们先天的力量不足，所以我们相对地虚拟。

■虚拟化的行动：我们减轻身心，介入诗歌，想象着能够深入超信仰的实质，由表及里，让思想放荡于现实的形骸。虚拟中的诗歌自身抛弃了非艺术的权威、既定的价值和过剩的社会经验。

■诗歌的非客观性：在诗歌的镜像里，真正的物质拥有度为零，诗歌作为虚构的理想时空，又将纯粹的精神价值具体化形象化。

■虚拟主义的表现形式：很明显，虚拟可能是显性的也可能是隐性的。显性的虚拟咄咄逼人，我们摘下面具鞭策自己出场，走进诗歌走进被幻觉所占领的文字，在时间的外景中曝光，这类诗歌是外向的扩张。隐性的虚拟则使人失逝于游离，以堕落的方式进入思想底层，任凭诗歌信息不断演变并超越常理的阈限，或者简化为没有词汇的性格，这类诗歌是内向的收敛。

■瓦解过时的诗体：当然，有很多种方式，虚拟就是开放诗歌自身的意象空间，消除诗歌对意识的负面压力，让读者进入自由的境界，直接参与诗歌的重建。

■诗歌的精神垄断：灵感是诗歌的权力中心，诗歌与心智互为衍生物，我们摆脱身体的束缚，进入虚拟的自由实境。我们所感知的一切都表现为信息的各种形态。现实和诗歌无法统一，这种不可调和，使我们能够不断从中窃取某种新的精神动能。

■进入诗歌：如何让读者主动参与诗歌，进入能动化的内容？这样的作品必须以广义的信息完成对读者的诱引。好的诗歌总是千山万水无穷尽，让读者完全进入诗歌，进入自觉的渴望，实现诗歌文本和读者理念之间的反向格义。

■写诗，立体的行为：我们不再生活在文字的表面上，作为与存在平行的虚拟实在，诗的灵境并非是一种逼真的近景，也不是不可抵达的异端。我们也关心深度，以及貌似深度的肤浅。的确有一类肤浅，很容易让诗歌决堤于心血来潮。这种肤浅，繁衍出相对于本质的精神层次，这种行为同样被我们以艺术的方式认可。

■诗歌的现场：虚拟的效果让我们同时误入和错离诗歌的现场，两个不同方向的统一。同一出戏里，我们在互逆的象限中交换自我价值，如同切换场景和身份，或者举起谬误和真理的双重武器，以抵挡他人思想的方式明智地消灭自己。

■炼字：炼字，一种精致的熔化，这就是诗歌，我们在诗歌中无法冷却，如同自觉于火候的铁水。

■读诗相对于写诗的感觉：我们选择了以另一种形式存在，诗歌是创作相对于鉴赏的田野。读改变了写的原旨，稻草人改变了鸟类的信念，鸟改变了天空的意蕴。

■“我”：能够看见“我”的，是诗歌中的自“我”，是另外一个“我”，第二个“我”看见第一个“我”在虚拟的舞台上秘密地公演，反之亦然。相对于其中一个“我”来说，另一个“我”的存在不需要理由。“我”的诗歌将“我”消化，另一个“我”又将“我”通过诗歌还原，因为“我”是“我”非表现性的本质。

■不审之美：梦不可言说，诗歌改变了太多的审美趋向。虚拟不必被价值所认可，诗歌是有预谋的创造，是对既定价值观的竞争。虚拟主义的诗歌也不会因此升值或者贬值。

■所谓的诗歌深度：诗歌需要意义，但不需要真实的绝对意义，诗歌的深度本身就是错误的诱因。诗歌是被异化的地下森林，它以深度埋葬了真实，我们沦陷于这样的境界，煤一般地成长，且下落不明。作为诗人，我们被生命所囚，我们或许无法将蕴藏于涂炭的意义向光明引渡。

■在诗歌里寄生的人：一个完整的世界未必因为我们的存在而存在，一首完整的诗歌也是如此。我们不幸和每一个可感知的事物共存，这也包括诗歌。从虚拟的角度来看，我们何尝不是偶然寄生于诗歌之中，而它的子宫就是孕育我们的精神母体。

■从诗眼出发：埋葬现实，脱颖于虚拟，我们是双重身份的诗民。与此同时，繁衍于诗歌的一切通过感知而存在，纯粹的抽象细化为无数的具体。时间让我们着迷，它不停地演变，成为简约的块状，流动的景观，或向其他的色彩和造型转化。我们继续努力于我们的主观，把客观的意义放生于诗歌。我们指数性地繁殖，而诗歌是虚拟后的无限，一个令人不得不投入又无法完全投入的时序状态。或许，这样的状态是荒漠式的永恒，它在艺术上取代了现有的物质概念的架构。

■意念的行为：从思维原点开始，我们不断仿造物质和意义，将诗歌的空间向虚无扩张，从文字的表面到黑洞的深处。诗歌的象限是意念避难所，诗歌用语言制造读写的互动，驱动世界向虚拟的发展，或者被用来编纂与现实瓜分历史的企望。

■透明的诗歌：富有流质和动感的精神素材所构成的诗歌，让我们几乎能看透自己的骨骼。除去光明的因素，诗歌便是冥思的暗箱，自里向外将人生一气呵成，让肉体的残孽在诗的国土上全军覆灭。

■或许，我们一直在想：诗歌是什么，是否是精神的诱惑，是否是灵感的推广。诗歌是否因此能派生出更多的自由，满足超意识的欲望。也可以说，写作是虚拟的流徙，我们获得极大的假想空间，以此为灵性的核心，我们脱离现实的引力，向感知的外层空间突围。

■让诗歌成为替身：我们找到鱼一般的替身，潜入虚幻的深蓝，海水的恩泽，是富有深刻意义的体验，而诗歌本身的扩张，淹没了理智的轻浮。

■零距离：从虚拟到虚拟，什么才是诗歌里的零距离？当我想起这个尖锐的命题，思绪便无法抵挡不断接近的自己。在虚拟的时空里，诗歌的广义是否无所不在？同时我又不得不自问，诗歌的归宿将以什么样的狭义幸存？

■当诗歌完成了主题之后：我们通过蓝色的镜子，看见自己在老化的同时，极缓慢地进化。诗歌使我们能够以过热的体温委身于未知。世界上的不可知陆续成为一种可能，即存在于诗歌中的可能。这是充满假性的写作，概念和行为被不断的悔悟所更替或偷换。面对诗歌的我们，看见大海上升为浑沌，看见我们自己堕落为被淘汰的冷色。

■虚拟中的也许：也许吧。但也是虚无的反省，它抛弃了世界的秩序和利益，进入选择，在盲目和真情的边缘地带。

■意境，可能的误区：身临其境，与诗歌融为一体，我们的确无法抵御这种感觉。有时候，我们必须在写作中强迫自己停下来，反复审视自己。我们成为诗歌的载体，同时也让诗歌成为我们的载体。这种感觉或许是一种误导，我怀疑我们是否应该完全投入，与诗歌融为一体或许会制造过度的默契。我们最好放弃不断下沉的天堂，当我们尚能保持平衡时。

■诗歌所营造的时空：不仅仅是文学的，也是非文学的，诗歌是世界在虚拟中的寄寓和延伸，从文学到非文学，一个让人悲壮地不停奔走的企图，从自以为是走向一无所知的成熟。

■诗歌的演变：诗歌在创作和阅读的统一进程中完成演变。创作排遣了真实；阅读使虚妄复现。当我们闯入诗歌母体时，我们兼任作者和读者。创作和阅读之间是无界的，我们理应忘记作者和读者的身份区别，彻底忽略我们在诗歌中的生存形式。我们比以前任何时刻都接近非存在，非存在是对生活的善意背叛。在这个叛逆的过程中，我们是诗歌的共犯，诗歌则代表充满理想的原罪。作为逆反的行为，创作和阅读互为否定之否定后的启蒙。

【选自《信息主义》 丛刊】 链接 http://shige.cc

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（四）构思，自虚拟角度的出发

信息主义的诗歌创作已经在实质上接受了电脑虚拟技术的理念并将之文学化，这是从构思布局到整体实现的一系列新创作尝试。虚拟是一种全新的智能化精神体验，是在技术上实现的从感官知觉到精神互动的想象力和创造力的解放。

信息主义的虚拟创作属于非理性的创作思潮，作品通过虚拟的实践将代表主观经验的文学意蕴转化为超越常规事理的诗歌行为，创作的内容在相当的程度上不考虑历史和现实因素所产生的影响。诗歌所表现的虚实相生的哲学意涵存在于虚幻的信息形象系统之中，其虚拟性充分体现出诗歌的基本审美特征，虚拟的哲理性、象征性、荒诞性和抽象性也同样地反映在这类诗歌的文学表现形态中。

对虚拟意境的追求是信息主义在诗歌世界里不断挖掘作品的深层意涵并不断开拓文学生存空间的必然结果，对读者来说，虚拟创作所形成的期待视野是非实体的，诗歌对形象及意蕴的修辞手法与电脑的虚拟技术在形式上也常常是相通的，以九歌的
《一位高手》为例：

　　打开窗口，滑过鼠标进入世界
　　天空缩小为桌面
　　你的角色是修行的猫
　　打坐冥思，宇宙进入白色之夜
　　在唐代，你身携海棠你灵魂出窍

　　……

　　这里是没有出生和死亡的天地
　　没有鼠类的繁殖，没有人的成长
　　唯有你在这里坐禅
　　用海棠的鲜血
　　洗净女人看不见的伤口

信息主义的虚拟创作在某种程度上否定了理性的终极价值，因为一切都可以在虚拟的环境中重新定义和解读，而纯粹的精神可以作为自由的存在而独立于物理世界生存。在这样的虚拟环境中，诗歌的目的性不一定是完全必要的，作品不需要反映现实也不需要表达情感，命题可以没有前提也可以没有结论，世界可以进一步被理解成是一系列从具体经验到抽象符号的虚拟关系形态，故牧的《走投无路》明显地体现出这样的创作特征。

与此同时，信息主义的虚拟创作也不排除运用写实的或者叙事的手法来放大虚拟境界的现实感和现场感，成郭的长诗《比赛》是这样的一个典型范例，他试图通过对一场比赛的描述，将世界的整体意义以循环递归的手法向主观的空间方位推导，最后归纳为天人合一万物一体的自身原点。

虚拟世界中没有真正意义上的价值终点也没有彻底的消亡，一切属性都会在虚拟的国度里复生。在诗歌中，对存在的渴望既无法在现实中求证也无法得到物质上的肯定，而虚拟的生活经历似乎可以反复地演变和拆解，这样的创造性过程可以给诗歌赋予任何意义上的艺术企图，诺然的《时代的偶像》就是一个例子：

　　我们在记忆里最新的一段里存在
　　它最接近我们的感觉
　　我们构成这最后一个片刻的部分
　　它转载我们的思想

对信息主义虚拟派作品的理解过程同样也是参与的过程，阅读诗歌就是在虚拟的真实世界中亲临其境，作者和读者在成为诗歌的虚构角色的同时，也形成了拟想意义上的互为关系。首先，读者本人可以很容易地进入这个虚拟世界而成为存在的主体；其次，诗歌作品通过自己的虚拟意图与读者产生一定的互感互动效果；最后，读者越过虚拟的界限进入诗歌的纯粹境界而最终将诗歌的艺术本质完成。

　　　　　　　　　　　　在时间的岛上
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　从零开始倒计时
　　　　　　　　　　从此我们退出理念的迷津
　　　　　　　　　　当梦从沙漏里慢慢流下
　　　　　　　　　　一个有关岛的想法在脑海上出现
　　　　　　　　　　它与我们的睡眠相符合
　　　　　　　　　　并且开始升高
　　　　　　　　　　天空改变主意向远处退去
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　一个想不起认不出的容貌
　　　　　　　　　　淡出魔幻的水面
　　　　　　　　　　以入无人之境的姿势
　　　　　　　　　　走出芳龄
　　　　　　　　　　美丽的沙粒穿过时间容器里落进
　　　　　　　　　　我们的眼睛
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　我们因为一些想法而准备哭泣
　　　　　　　　　　流出的一滴眼泪
　　　　　　　　　　淹没面孔
　　　　　　　　　　思想被本能的重量
　　　　　　　　　　打入水下冷宫
　　　　　　　　　　我们孤苦伶仃留在水面上，一生清贫的问题
　　　　　　　　　　悬而未决
　　　　　　　　　　浸不透的棉花，拿不定的
　　　　　　　　　　主意漂不起也沉不下
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　预言的水晶球
　　　　　　　　　　挡住了它自己的天空
　　　　　　　　　　我们伸出五指抓不紧水的形状
　　　　　　　　　　海摸不着今生今世的头脑
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　我们以倾覆之舟登陆
　　　　　　　　　　水在血液里走失
　　　　　　　　　　我们迈向时间概念外的净土
　　　　　　　　　　如履薄冰
　　　　　　　　　　为了找回失散多年的异性之岛
　　　　　　　　　　我们精卫填海
　　　　　　　　　　从此无法以自己的身世赴约
　　　　　　　　　　
(诗阳 1996.12,10)

　　　　　　　　　　　　　　　　写作
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　此时孤灯的看法
　　　　　　　　　　是一把无言的尖刃
　　　　　　　　　　划开夜的胸膛
　　　　　　　　　　此后的心跳在露天进行
　　　　　　　　　　时间加快
　　　　　　　　　　准备对高潮的方法做出推理
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　这把尖刃
　　　　　　　　　　挑开夜的后方与逃亡的血液遭遇
　　　　　　　　　　天空不语，于无声处
　　　　　　　　　　一把盐正撒向伤口
　　　　　　　　　　撒得星光灿烂，在微弱的
　　　　　　　　　　夜色中
　　　　　　　　　　小屋睡得毫无知觉
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　拿笔的主人
　　　　　　　　　　端坐在自己缘梦中央
　　　　　　　　　　他仿佛看到疼痛不断扩大的场面
　　　　　　　　　　还有巨大的伤口
　　　　　　　　　　他披上一件沉重无比的念头
　　　　　　　　　　写出高潮的下文
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　血液穿过无法稀释的思想
　　　　　　　　　　自外面的天空
　　　　　　　　　　长驱直入，泵回到
　　　　　　　　　　他空洞的身上
　　　　　　　　　　而那个执刃的形象，紧握没有结局的把柄
　　　　　　　　　　正沿着
　　　　　　　　　　与细节相反的方向
　　　　　　　　　　悄然扑来
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　心依然跳在身体的外面
　　　　　　　　　　受伤的子夜
　　　　　　　　　　取代了对方的胸膛
　　　　　　　　　　风也吹不进
　　　　　　　　　　小屋，它的主人将内心世界
　　　　　　　　　　还原成生动的表情
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　生与死的破绽
　　　　　　　　　　仅仅隔着一层没有论据的皮肤
　　　　　　　　　　进来
　　　　　　　　　　或者是自己出去
　　　　　　　　　　只是同一张绷紧的说法
　　　　　　　　　　而不是决择
　　　　　　　　　　面对那把没有生命的尖刃

(诗阳 1996.12,10)