（一）序言

现代社会的全面信息化正在不断地缩小人与诗歌之间的距离，同时也加速了诗歌文学观念的嬗变。信息的功能在被广泛认可的那一刻起，就已经开始对现有的人文环境产生了异化的作用。信息进入我们的精神内容，进入我们的诗歌实体，我们的存在意义在信息社会的时空概念中发生了质的变化。我们的文学价值观在信息时代被重新释义，诗歌的创作和传播空间在信息化的社会中不断向多元化和多维度化发展，诗歌的文化区域性和创作个性特征在信息资源全球化的趋势中不可逆转地逐渐淡失。因此，我们的创作使命是以新的写作实践超越现世的价值理念，让诗歌成为信息社会的文化确证。

我们的诗歌在今天的社会里以广义信息的方式存在，在信息结构化的社会形态中，无所不在的信息符号逐渐形成了新的社会秩序。我们置身于这样一个信息不断更新和无限复制的生活之中，我们的审美价值观在新的信息体制中被迫自我完善，我们因此以信息主义的心态去接受这样的真实，这就是我们今天所认同的当代诗歌创作意识。

我们以信息为参照体系认识我们的世界，以信息为媒介交换我们的思想，我们的创意思维已经成为一种实质上的信息形态。信息作为诗歌的资源和载体，确定了我们理解和表达的范围。信息主义力图以信息实体的存在意义和与之相关的基本属性为诗歌的源本，并在这个基础上重新建构新的诗歌体系，以信息主义的精神实质探索诗歌的新命题。

信息主义所强调的另一个问题是，我们对世界的认识进入新的未知，我们以既成的经验去吸收和运用我们获得的所有信息。我们认识世界的同时也不可避免地干预了这个世界，这样的干扰在一定程度上破坏了信息的纯源动作用。信息主义的任务就是要在自觉的诗歌创作过程中还原信息的真实性，在正确运用信息化思维的基础之上修正信息主义的写作范式，从而建立起一个以信息为根本依据的诗歌文学体系。

信息主义诗歌创作理论所面临的问题，还在于如何对文学思源枯竭论作进一步否决。我们不再通过既定的途径去认识世界而是直接进入无限的信息空间并以此作为诗歌存在的形态去从事我们的诗歌写作。同时，在今天的信息社会中，诗歌文学的原创实践已经开始参与信息世界本身的异化和更新过程。正因为如此，信息主义诗歌的写作原则不再具有精确的创作定位和明确的艺术界限，这也必然导致其写作手法向不同的文体风格进化。