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【诗歌】(转贴:诗阳的诗歌)◇水祭◇[信息主义(第一类)]

分类:2.精品诗选, 4.诗歌档案, 信息主义(第一类)重构/综合手法 时间:1998年05月01日 星期五 0:41 留言:版主

◇水祭◇

    “冰川如何在家园中寂灭,我们如何认领水的废墟”

               - - -

    我们如何向往失败,如何等待河床的干涸
    地球如何绕过水的年轮,船如何遗忘桥的容辱
    珊瑚如何雕构没有渴望的花期,白骨如何赏还我们空间的幸存
    冰川如何在家园中寂灭,我们如何认领水的废墟
    是否人类都明白怎样被岸抛弃,又是谁在彼岸的昙花里凋谢
    我们将如何报答水的年代,或者如何阻挡桥的放逐

               - - -

    风如何系在缆上,船如何依然逆时而行
    如何在静止的瞬间越位,如何与自己重逢,又穿越自己
    我们如何在光天化日落水,如何失足逃回昨夜
    如何颠倒黑白,如何比岁月更悒郁
    心如何失重得比肉体更快,生命如何变得比时间更短
    如何比坟茔更空,如何又比命运更加幸运

    水如何泡死发胖的种子,如何又让我们生长,且骨瘦如柴
    我们如何把头颅祭进水里,祈求过去的收成
    水如何删除我们的思想,如何掩饰看不见的脚印
    我们如何脱下自己唯一的一双谎言,瞒天过海
    水如何玷污了我们的躯体,又如何让我们伪装得比寓言更美丽
    我们如何幻想天使,披着皇帝的新衣

    我们如何在执着中卑惧,如何总是在眩晕中忘记名字
    如何一旦窒息就认错自己
    我们如何拒绝屈服,路如何弯曲,如何又回到同一条路
    桥又如何虚构同一个拱型
    我们如何在岸上搁浅,如何将风景凿沉,如何反复无常忘恩负义
    如何在安全地带背水一战,如何故弄玄虚

    时间如何在时间中过期,水如何让年轮落为圈套
    如何无休止地诱拐自己的生命
    爱情又如何抛弃爱情独自私奔,桃花汛如何在桥下失约而至
    如何溺死已死去的记忆
    水如何失去支点,我们如何争夺一无所有的重心
    水如何失去形体,我们又如何虚空得更加空虚

    我们如何将灵魂钓进水中发酵,头重脚轻
    如何饮下自己,醉得人事不省
    我们如何披戴眼泪,如何跳进自己的血液
    如何在每一滴汗珠里来回偷渡
    我们如何在彼此的处境里走失,如何在无冰的水上步履沉重
    如何隔岸撕杀,未交手便死有余辜

    我们如何在花事之后多情地挣扎,如何将自己打扮得赤身裸体
    减去情节又如何自弃
    我们如何在降生之前蹉跎,如何将祖辈哺育得面黄肌瘦
    如何用自己的立嘱再次许诺自己
    我们如何遗传桥的性别,如何繁殖水的标本
    如何在水中重新分娩母亲的身体

选自《人类的宣言》

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广播 (Pingback) 作者 诗阳 » 信息主义诗歌创作论纲(二)信息主义的第一类作品:重构综合的再实现【原载于《信息主义》丛刊,作者:诗阳】

2007年02月01日 星期四 4:17

[…] 信息主义所追求的主流之一,是我们称之为第一类信息主义的重构综合派。信息主 义的重构综合手法是以重构诗歌的新意义为创作目的,以语言信息的集成综合为表 达手段的写作实践。其出发点是将信息作为诗歌创作的基本要素,而写作本身就是 对信息实体的原结构及其潜在关系进行析解之后,以信息聚合的方式使作品的意义 得到创造性的实现。所谓的创造性实现,就是让原始的信息元素聚合成新的文化意 义。聚合新文化意义的手法,是对表征原物质世界和精神世界的信息元进行解构后 的泛化和综合,其结果就是代表新精神内容的文学意图,而这个文学意图可能就是 最真实的诗歌世界原本。对信息主义者来说,诗歌世界并不是客观的物质世界在主 观意识中的投影而是指在诗歌时空中以信息运动为特征的独立存在意义。以《水祭 》为例,作品在对信息元进行多层次的重构和综合之后,营造出一些人们原本并不 熟悉的纯诗歌意义:   “冰川如何在家园中寂灭,我们如何认领水的废墟” […]

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